وفي « د » : فضالة بن أيوب الأزدي ( ظم ) ( ضا ) ( جخ ) ( كش ) عربى صميم سكن الأهواز فقيه من فقهائنا ، انتهى . أقول : ذكره من غير توثيق غير ظاهر الوجه وفي « ظم » فضالة بن أيوب الأزدي ثقة . وفي « ضا » : فضالة بن أيوب عربى ازدى . وفي « لم » : فضالة بن أيوب ، روى عنه الحسين بن سعيد . وفي « كش » : أنه قال بعض أصحابنا : انه ممن اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم والعبادة ، وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى كما تقدمت في أحمد بن محمد بن أبي نصر . وفي « الوجيزة » : فضالة بن أيوب ثقة وغيره مجهول . وفي « التحرير » : ابن ايّوب قال صاحب كتاب تسمية الفقهاء القدماء : من أصحاب أبى إبراهيم موسى عليه السّلام وأبى الحسن الرضا عليهما السّلام ، وذكر من الجملة فضالة بن ايّوب . وفي « مشكا » : ابن ايّوب الثقة عنه الحسين بن سعيد وأحمد بن أبي عبد اللّه وعلي بن مهزيار وحيث لا تميز فالّظاهر عدم الأشكال ، لأنّ من عداه لا أصل له ولا كتاب . وفي المنتقى : وقد يوجد في كتابي الشّيخ رواية ابن أبي عمير عن فضالة وهو سهو وصوابه وفضالة بالواو بدل عن ، ووقع فيهما أيضا رواية حمّاد بن عيسى عن فضالة وصوابه وفضالة . قال الشيخ حسن ره في المنتقى في سندا ورد الشّيخ فيه رواية حماد عن فضالة ، وفي الطريق غلط يؤذن بقلّة الضّبط في ايراد الحديث وهو رواية حماد عن فضالة ، فان الصّواب : عطفه عليه كما تقتضيه الممارسة ، وقال الشيّخ بهاء الدّين ره في مشرق الشّمسين في الفصل الثالث : رواية الأهوازي عن فضالة